O que é escatologia?

A palavra “Escatologia” vem do grego (éschatos = "último", logos ="estudo"), que quer dizer: Estudo ou Doutrina das Últimas Coisas. É um tema muito importante e têm fascinado a muitos, pois trata do futuro do mundo, abordando temas como: fim do mundo, reino milenar, volta de Cristo, arrebatamento da igreja, juízo final, o estabelecimento de novos céus e nova terra, etc.
O tema é abordado tanto no Velho quanto no Novo Testamento (Ex. nos livros: Daniel e Apocalipse). É também um tema muito polêmico.

Talvez o assunto mais polêmico seja o reino milenar citado em Ap 20:1-6. Alguns teólogos interpretam essa passagem de forma literal, outros de forma alégórica. Há basicamente três posições: a dos amilenistas - os que negam um reino de Cristo literal na terra -, os pós-milenistas - que crêem que Cristo virá depois do milênio e que esse milênio não se constituirá de mil anos literais - e os pré-milenistas - acreditam num reino literal e na volta de Cristo antes desse milênio.

Outro assunto, igualmente, polêmico é se a igreja de Cristo terá que passar pela tribulação. Quanto a isso, as duas linhas de pensamento mais fortes são: o pré-tribulacionismo - diz que a igreja será arrebatada antes da grande tribulação - e o pós-tribulacionismo - afirma que a igreja irá passar pela tribulação, mas que terá a proteção de Cristo. Dentre outras posições intermediárias temos: o meso-tribulacionismo - diz que Cristo virá no meio da tribulação - e o arrebatamento parcial - diz que Cristo irá arrebatar apenas os cristãos "fiéis".

O que leva alguém a pecar?

• Satanás – junto com os demônios, é nosso inimigo (1 Pe 5.8, Ef 6.12; Mt 13.39). A Bíblia nos fala que ele nos arma ciladas (Ef 6.11, I Tm 3.7; 2 Tm 2:26) e quer nos destruir (1 Pe 5.8). Satanás não poupa a ninguém, porém só tenta pessoas com a permissão de Deus (Jó 1:6-12; Jó 2:1-7; Lc 10.17). Tentou até mesmo o Senhor Jesus (Lc 4:1-13; Mt 4:1-11; Mc 1:12,13) ao ponto de propor que Cristo se prostrasse diante dele (Lc 4:5-7; Mt 4:8-10) – que ousadia! Suas tentativas foram, entretanto todas frustradas, pois Jesus é o Santo de Deus: “... foi Ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado.” (Hebreus 4:15). “Pois, naquilo que Ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados.” (Hebreus 2:18). Assim, Cristo tornou possível o vencê-lo:“Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.” (1 João 3:8), resistindo-lhe, através de nossa submissão ao Senhor (Tg 4:7), e revestindo-nos da armadura de Deus. A Bíblia nos diz que: “Todavia, o Senhor é fiel; ele vos confirmará e guardará do Maligno.” (2 Tessalonicenses 3:3) e que ele será destruído (Mt 25:41; Ap 20:10).

• Mundo – Podemos definir o mundo como o sistema de vida sem a luz de Cristo no qual vivemos. O mundo oferece atrativos e tesouros aparentemente “irresistíveis” que podem nos levar a pecar (1 Jo 5:19). A Bíblia nos adverte seriamente, em 1 Jo 2.15-17:“Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente.” Como consolo Jesus nos diz que já venceu o mundo: “ Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo.”( João 16:33) Além de que o amor às preocupações e aos cuidados deste mundo, mesmo os que não são pecado, podem afastar o nosso coração de Deus.
  “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.” (Mt 6:19-21)

• Carne – Não podemos jogar a culpa do nosso pecado inteiramente no diabo, como muitos fazem. Todos nós somos culpados pelo nosso pecado, pois a Bíblia fala que: “Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz.” (Tiago 1:14) Todos nós possuímos uma natureza pecaminosa – desejo ardente de fazer o mal -, um coração desesperadamente corrupto (Jr 19.17). Paulo declara isso clarmente em Rm 7:14-25. No v. 18, ele diz: “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.” Todos nós nascemos com a natureza pecaminosa (Sl 51.5), mas quando nos convertemos Deus nos dá uma nova natureza (2 Co 5.17) e a partir de então, inicia-se uma verdadeira guerra dentro de nós entre a nossa carne e o espírito (Gl 5:16-17). Mais uma vez, a receita para vencer os desejos da carne está em Deus: “mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências.” (Romanos 13:14) Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. (Gálatas 5:16)